汪峰的一首《春天里》被旭日阳刚在春晚唱得火爆异常，自此我们记住了这来自底层人群的无奈、苦闷与呐喊。其实，这种无奈、苦闷与呐喊，在当下各社会阶层普遍存在，所以才引起国人的广泛共鸣。

日本人厨川白村说：“文学是苦闷的象征”，而音乐又何尝不是呢？在这个被众神抛弃、公民权利无保障的国度，我们终将老无所依，而且，死后也将无葬身之地。我们的家园被强拆，我们的财富被剥夺，我们的父母有病难治，我们的子女遭人欺凌。

从法理上讲，我们是这个国家的主人，但我们所拥有的一切随时可能被一双突然降临的大手夺走。我们购买的享有所谓物权的房屋，不过是缴纳了七十年租金的住所。我们的父辈节衣缩食供我们所读的大学，不过是无真理、无大师、无智慧的文凭批发地。特权阶层挥金如土、穷奢极欲，草根阶层忙于生计、疲于奔命。

去年底，曾看央视主持人柴静的一篇博客《谁会被驯养？》，其中写到被驯养的野生动物的六个特征：“食少，快长，听话，麻木，能被安排繁殖，乐于接受驱使”，感触良多。若以此观照我们中国人，你会发现简直是对我们的客观、真实描述。我们华夏民族，历经苦难但生生不息，五千年的文明史，难道不像五千年的驯养史？驯养时间越长，血性越少，奴性越多。因此之故，才有鲁迅批之的“奴隶之邦”的愤激之语。

《春天里》火了，但春天在哪里呢？

童谣里、诗歌中的春天已了无痕迹，人生的春天也次第消失，而自然的春天却年复一年。欧阳江河有诗句“春天把流血的权力交给了爱情”，于是，我想：我们应该把流血的权力交给谁呢？